# Марта Фара: «Свобода воли в детерминированном мозгу не имеет смысла» Источник: https://www.youtube.com/watch?v=W5kikQ2tjhQ Канал: World Science Festival Опубликовано: 21.10.2016 --- Это подробный обзор дискуссии «Мои нейроны, моё „Я“», состоявшейся в рамках World Science Festival. В обсуждении приняли участие ведущие нейробиологи, психологи и философы, которые представили современные взгляды на природу сознания, памяти и того, что мы называем человеческой личностью. ## 🧠 Что такое самосознание: взгляд современной науки [[JUMP:00:00]] Модератор Билл Блейкмор открывает дискуссию вопросом о том, насколько содержание понятия «Я» соответствует физиологической реальности [01:07]. В человеческом мозге насчитывается около 86 миллиардов нейронов, и структура этой нейронной сети поразительно напоминает недавно обнаруженные сети галактик во Вселенной [01:33]. Участники дискуссии: * **Джой Хирш** — нейробиолог, пионер функциональной МРТ, изучающая взаимодействие двух мозгов. * **Дафна Шохами** — нейробиолог из Колумбийского университета, эксперт по памяти и принятию решений. * **Марта Фара** — нейроэтик, изучающая, как нейронаука меняет моральные категории. * **Джесси Принц** — философ, представитель экспериментальной философии. Исторический контекст предоставил доктор Джордж Макари [04:14]. Он отметил, что «разум» (mind) — это современная концепция, возникшая в ходе научной революции как альтернатива средневековому понятию «души». В XVII веке Томас Уиллис начал вскрывать мозг, заложив основы нейробиологии, а Джон Локк предложил теорию «Я», основанную на субъективном опыте [05:35]. ## 📡 Нейробиология общения: как мозги входят в синхрон [[JUMP:10:28]] Джой Хирш представила технологию ближней инфракрасной спектроскопии (fNIRS), которая позволяет изучать активность мозга в процессе живого социального взаимодействия [12:22]. В отличие от классической МРТ, где человек лежит в замкнутой трубе, эта технология использует «оптоды» на голове, которые пропускают свет через череп и фиксируют уровень оксигенации крови [13:27]. Основные выводы её исследований: * **Межмозговая синхрония:** Когда два человека разговаривают, область Брока (отвечающая за речь) в одном мозгу входит в резонанс с областью Вернике (отвечающей за понимание) в другом [18:26]. * **Мозг как сеть:** Паттерны активности двух людей в диалоге сливаются в единую систему, делая границы личного «Я» более гибкими [18:54]. * **Эффект соцсетей:** Студенческие исследования Хирш показали, что даже при текстовом общении активируется височно-теменной узел (TPJ) — «зона социального мозга», отвечающая за «моделирование чужого сознания» (theory of mind) [22:40]. ## 🧩 Память как фильтр личности [[JUMP:32:48]] Дафна Шохами утверждает, что «Я» — это не просто сумма воспоминаний, а активный фильтр. Важно не то, что произошло на самом деле, а то, как мозг реконструировал это событие [36:20]. * **Искажение прошлого:** Согласно цитате Марселя Пруста, которую приводит Шохами, память — это не запись реальности, а её воссоздание, зависящее от наших ожиданий и предвзятости [36:23]. Каждый раз, извлекая воспоминание в новом контексте, мы буквально «перезаписываем» его в мозгу [37:59]. * **Память и будущее:** Установлено, что гиппокамп (центр эпизодической памяти) также критически важен для планирования и воображения будущего [39:20]. * **Механика решений:** Исследования показывают тесную связь между гиппокампом и стриатумом (областью, отвечающей за привычки и вознаграждение). По словам Дафны Шохами, мы принимаем решения не на основе голого опыта, а на основе «памяти об опыте» [41:35]. ## ⚖️ Моральное «Я» и политическое лицо [[JUMP:47:29]] Философ Джесси Принц оспорил классическую идею Джона Локка о том, что память является фундаментом личности. По результатам его эмпирических тестов, люди готовы признать человека «собой», если он потерял память или сменил интересы, но если у человека радикально меняются моральные ценности, окружающие считают, что его прежнее «Я» исчезло [50:04]. Для демонстрации того, как мы считываем ценности, Принц провел эксперимент с залом [57:31]: * Зрителям показывали лица людей без какой-либо атрибутики. * При показе фото «типичных» республиканцев или демократов зал в 90% случаев угадывал их политическую принадлежность по микровыражениям лица или внешнему стилю [58:10]. * **Вывод:** Вкусы, одежда (черная шляпа, борода, выбор автомобиля) — это сигнальные системы, позволяющие нам мгновенно определять «своих» и «чужих» в социальной иерархии [57:04]. ## ❓ Проблема сознания: субъективная тюрьма [[JUMP:1:15:13]] Спор о «трудной проблеме сознания» выявил разные позиции участников. Марта Фара отметила, что разница между личным ощущением красного и зеленого цветов (феноменальный опыт) остается фундаментально неразрешимой для науки на данном этапе [1:17:54]. * **Марта Фара** полагает, что мы, возможно, никогда не поймем, как материя порождает субъективность, ссылаясь на Гейлена Стросона: загадочно не сознание, а сама физическая материя [1:19:26]. * **Джесси Принц**, напротив, настроен оптимистично: он считает сознание «легкой проблемой» по сравнению с социальными вопросами (например, как вылечить расизм в мозгу) [1:23:10]. Нейронные механизмы внимания уже почти объясняют разницу между сознательным и бессознательным восприятием. ## 🔄 Свобода воли и «нейроболлокс» [[JUMP:1:26:55]] Один из самых острых моментов дискуссии коснулся темы свободы воли. По мнению Марты Фара, если мозг — это детерминированная физическая система, то классическое понятие свободы воли в ней не имеет смысла [1:27:35]. Однако Джесси Принц предложил не пугаться этого вывода: отказ от метафизической свободы воли позволяет государству и юстиции перейти от мести к анализу социальных причин преступлений (бедность, среда) и реабилитации [1:29:35]. Завершая дискуссию, участники дали краткие определения «Я»: * **Марта Фара:** Совокупность глубоко укоренившихся ценностей [1:36:09]. * **Джесси Принц:** Вероятно, «Я» вообще не существует как некая неизменная сущность [1:36:52]. * **Дафна Шохами:** Мы — это то, чему мы научились и что делаем [1:37:05]. * **Джой Хирш:** «Я» — это то, что о нас думают другие люди [1:37:31].