В новом выпуске подкаста Within Reason Алекс О’Коннор беседует с Дрю Маккоем, автором популярного YouTube-канала Genetically Modified Skeptic. Основной темой разговора стало возрождение сатанизма в США, которое Маккой связывает с усилением христианского национализма и попытками маргинализированных групп — особенно представителей ЛГБТ-сообщества — «присвоить» себе демонизирующие их ярлыки.
👿 Сатанизм как реакция на христианский национализм 1:08
По мнению Дрю Маккоя, современный всплеск интереса к сатанизму в Соединенных Штатах является прямой реакцией на деятельность «воинствующих христианских националистов» . Гость утверждает, что консервативные евангелические круги теряют культурное доминирование, которое у них было в 80-х и 90-х годах, и эта утрата власти толкает их к радикализму .
В качестве ключевых аргументов своей позиции Маккой приводит следующие тезисы:
- Риторика демонизации: Такие фигуры, как Мэтт Уолш, публично называют либерализм и ЛГБТ-движение «сатанинскими» .
- Логика противодействия: Если общество и политики называют определенные группы «сатанистами» за их стремление к правам и свободам, эти люди начинают сознательно принимать данный ярлык как форму протеста .
- Отличие от 80-х: В период «сатанинской паники» прошлого века обвиняемые (игроки в D&D, металлисты) отрицали свою причастность к культу. Сегодня же люди открыто говорят: «Да, я сатанист, и это ваша вина» .
Алекс О’Коннор проводит параллель этого процесса с лингвистической рекультивацией (reclaiming), когда оскорбительные слова, такие как «queer» или «Tory», принимаются сообществом и превращаются в знамя идентичности .
🏳️🌈 Почему ЛГБТ-сообщество выбирает сатанизм 6:20
Маккой отмечает, что большинство участников фестиваля SatanCon 2023 в Бостоне, по его наблюдениям, принадлежат к квир-сообществу или активно его поддерживают . Причина, по его словам, кроется в глубокой связи между самовыражением и обвинениями в греховности.
Гость поясняет:
- Консервативные идеологи интерпретируют «прайд» (гордость) как величайший грех Люцифера .
- Любая попытка самопознания и защиты своих прав клеймится как «самопоклонение», которое в христианской традиции приравнивается к сатанизму .
- Принятие сатанинской идентичности для этих людей становится способом лишить оппонента оружия: «Если вы всё равно называете меня злом, я заберу этот символ себе» .
Алекс О’Коннор выражает сомнение в эффективности такой стратегии, предполагая, что это может быть «плохим пиаром» (bad optics) . Он сравнивает это с гипотетической ситуацией, где сторонники традиционных ценностей начали бы называть себя «сексистами» просто потому, что их так называют критики . Маккой возражает: разница в том, что сатанисты делом доказывают несостоятельность ярлыка, занимаясь благотворительностью и защитой прав, в то время как реальные сексисты своими действиями лишь подтверждали бы негативное значение слова .
🏛️ Сатанинский храм: Религия или политический активизм? 17:22
Центральной организацией в современном движении Маккой называет The Satanic Temple (Сатанинский храм). Вопреки расхожему мнению, эта организация не является антирелигиозной в привычном смысле.
Основные характеристики «Сатанинского храма» по Маккою:
- Плюрализм: Они выступают за то, что если одна религия (христианство) получает привилегии в госучреждениях, то такие же права должны иметь все остальные .
- Отсутствие веры в сверхъестественное: Это нетеистическая организация. Символ Сатаны для них — метафора борьбы против тирании, заимствованная из литературы эпохи романтизма (Байрон, Шелли) .
- Благотворительность: У организации есть реальные программы помощи бездомным, группы поддержки для зависимых (Sober Faction) и инициативы по защите детей от телесных наказаний в школах .
Маккой подчеркивает парадокс: сатанисты сегодня часто ведут себя более «по-христиански» (в плане помощи ближнему), чем их оппоненты, верящие в Бога .
📖 Конфликт символов: Библия против Корана 23:33
Одной из самых скандальных сцен на SatanCon стало публичное разрывание Библии на сцене. Алекс О’Коннор задает вопрос: не является ли это проявлением нетерпимости? Дрю Маккой объясняет, что для участников это был акт уничтожения «символа угнетения», используемого для подавления их прав .
На вопрос о том, почему на фестивале не рвали Коран (что предложил в соцсетях Эндрю Тейт), Маккой дает прагматичный ответ:
- Участники живут на Западе (США, Канада), где их правам угрожает христианское большинство, а не исламское правило .
- Мусульмане в США сами являются дискриминируемым меньшинством, поэтому у сатанистов нет повода атаковать их символы в текущем политическом контексте .
📉 Трансформация YouTube-атеизма 49:34
Собеседники обсудили судьбу атеистического сообщества на YouTube. Маккой признает, что старый атеизм образца 2014 года часто ассоциировался с агрессией, троллингом и позже плавно перетек в движение «anti-SJW» или правый консерватизм .
Маккой выдвигает циничную гипотезу этого перехода:
- Поиск врага: Когда аргументы против религии иссякли, авторы начали искать новые объекты для «праведного гнева», переключившись на феминизм и социальную справедливость .
- Экономика: Выяснилось, что контент, провоцирующий гнев и ненависть, приносит больше просмотров и денег .
Современное поколение атеистов на YouTube, к которому Маккой относит себя, Алекса и таких блогеров, как Paulogia, старается дистанцироваться от этого наследия . Дрю подчеркивает, что сохраняет слово «Skeptic» в названии канала намеренно — чтобы быть тем типом критически мыслящего наставника, которого ему самому не хватало в начале пути, когда он был полон злости после выхода из религиозной среды .
