Иеромонах Иоанн (Гуайта) живет в России 36 лет. Уроженец Сардинии и священник РПЦ считает главной трагедией современности подмену понятий, при которой очевидное зло называют необходимостью или добром.
⛪ Убежище за церковной оградой 1:23
В 2019 году иеромонах Иоанн (Гуайта) открыл двери храма святых бессребреников Космы и Дамиана для протестующих, которых преследовала полиция . Молодые люди прыгали через высокую ограду церковного дворика, спасаясь от задержаний. Священник вспоминает, что в тот момент его беспокоила только безопасность людей: одна девушка поранилась при прыжке, и он принес аптечку из алтаря .
Иоанн (Гуайта) не разделяет прихожан по политическим взглядам или вероисповеданию. После того как протестующие оказались в безопасности, он предложил им остаться на молитву «об умножении любви» . По словам иеромонаха, многие подростки и студенты зашли в храм и молились вместе с ним до конца службы .
🇮🇹 Путь из Сардинии в московский клир 3:25
Иоанн (Гуайта) получил образование историка и литературоведа. Его путь к православию начался с интереса к русской культуре: иконам, книгам Федора Достоевского и фильмам Андрея Тарковского . Он признается, что не может точно определить момент перехода в православие, как не может вспомнить, когда начал видеть сны на русском языке .
На духовное становление иеромонаха повлиял священник Александр Мень . Иоанн (Гуайта) считает себя «западным человеком», который стал москвичом по духу. Он живет в Москве в два раза дольше, чем в родном городе на Сардинии, и планирует получить российское гражданство .
✍️ Оптимизм «Монаха в карантине» 7:19
Во время пандемии коронавируса Иоанн (Гуайта) написал книгу «Монах в карантине». Это дневник наблюдений человека в самоизоляции, где воспоминания о детстве соседствуют с богословскими размышлениями . Автор называет христианство религией оптимистов, так как оно постулирует победу над смертью .
Первое издательство отказалось печатать книгу, сочтя её слишком сложной для «таксистов и продавщиц» из-за упоминаний Петрарки и терминов вроде «секуляризм» . В итоге рукопись опубликовало издательство «Практика», специализирующееся на медицинской литературе . Иеромонах настаивает: христиане — это люди, которые заранее знают вопросы на «Страшном суде», и эти вопросы касаются милосердия к голодным, больным и заключенным .
⚖️ Где Бог во время войны 16:52
На вопрос о том, где находится Бог во время обстрелов и насилия, Иоанн (Гуайта) отвечает: Бог там, где его присутствие кажется невозможным . Он страдает вместе с теми, кто чувствует себя покинутым. Иеромонах цитирует Христа на кресте: «Боже мой, почему Ты меня оставил?» — это высшая точка солидарности Бога с человеческим страданием .
Священник называет события в Украине огромной ошибкой . Он считает, что в текущей ситуации важно не молчать и честно выражать свое мнение в кругу близких и друзей . При этом он осуждает западную политику «отмены» русской культуры и запреты на въезд для россиян, называя это формой дискриминации .
⚔️ Единственный непростительный грех 46:28
В Евангелии упоминается только один грех, который не прощается, — хула на Святого Духа . Иоанн (Гуайта) трактует это как сознательное называние добра злом и наоборот. Когда очевидное убийство или насилие оправдывают «необходимостью», это становится духовной катастрофой .
- Церковь в России исторически тяготеет к византийской модели «симфонии» с властью .
- В отличие от католичества, православие часто отождествляет себя с конкретной нацией и государством .
- Иеромонах подчеркивает: если позиция церкви полностью сливается с позицией Кремля без нюансов, это печальный факт .
🧘 Монашество как христианский экстремизм 30:29
Для Иоанна (Гуайта) монашество — это «христианство в экстремальных условиях» . Он сравнивает свою жизнь с хорошо сидящим костюмом и не представляет себя в другой роли . Важной частью его практики является «день тишины» в начале недели, когда он остается наедине с Богом без суеты и общения .
Священник переосмысляет понятие «страх Божий». Он объясняет это чувство не как панику, а как трепет перед чем-то хрупким . Иоанн (Гуайта) приводит пример из работы в перинатальном хосписе: когда держишь голову новорожденного младенца, боишься повредить его . Это бережное отношение и есть истинный страх оскорбить Бога своим действием.
🔭 Обсерватория у аналоя 39:17
Аналой в храме, за которым проходит исповедь, иеромонах называет «обсерваторией» . С этой точки священник видит панораму жизни всего общества. К нему приходят судьи, не желающие выносить неправосудные приговоры, зависимые люди и те, кто мучается выбором: уезжать из страны или оставаться .
Иоанн (Гуайта) принципиально не дает советов по бытовым вопросам и не благословляет «отпуск в Крыму» . Он считает, что человек должен сам нести ответственность за свои решения. Священник отмечает, что сейчас люди в России находятся в состоянии глубокой тревоги и внутренней трагедии .
🩹 Покаяние и опыт Италии 43:33
Опираясь на опыт послевоенной Италии, иеромонах рассуждает о будущем России. Он напоминает, что Италия закрепила в конституции запрет на фашистскую символику и партии . По его мнению, России после окончания конфликта потребуются честные выводы на всех уровнях .
Покаяние — это не просто слова «простите», а признание ошибки и возмещение ущерба . Иоанн (Гуайта) приводит аналогию: если разбил чужую машину, нужно не только извиниться, но и купить новую. Без компенсации вреда и осознания греха выйти из травмы невозможно .
⚓ Смерть в «Доме с маяком» 1:27:32
Иеромонах много лет окормляет детский хоспис «Дом с маяком». Он признает, что смерть ребенка — это событие, которое ставит под вопрос саму веру . Священник не пытается оправдать страдания детей волей Бога. Он говорит родителям: Бог не наказывает детей за грехи предков, это ересь .
Для Иоанна (Гуайта) Бог — это не «кукловод», который дергает за ниточки и спасает или губит по настроению . Это «слабый Бог», который добровольно отказался от всемогущества ради любви. Он не предотвращает смерть, но умирает вместе с каждым ребенком, разделяя его боль до конца .
